Inligting

Esoterics

Esoterics



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Esoterisisme (van die Grieks. Esoterikos - "intern") of esoterisme - 'n stel geheime kennis oor die mistieke wese van verskillende voorwerpe (die mens, die samelewing as geheel, die planeet, die Heelal, ens.), Slegs toeganklik vir ingewydes, d.w.s. aan 'n nou kring van mense wat die genoemde kennis kan waarneem en opberg. Esoterici let veral op die verband tussen die prosesse wat in die dieptes van die menslike siel plaasvind, en die stoornisse wat in die Heelal plaasvind.

Esoterisisme, wat in antieke tye ontstaan ​​het, is nie 'n enkele tradisie nie, maar 'n kombinasie van individuele groepe, bewegings, skole vir geestelike ontwikkeling, wat aanhangers 'n stel verskillende metodes van selfverbetering bied (soms glad nie in enigiets gelyk nie, of selfs radikaal teenoor die onwetende waarnemer). Ondanks die bogenoemde verskeidenheid metodes, is die doel van al hierdie verskillende groepe en neigings dieselfde - 'n bewuste transformasie van die persoonlikheid, waardeur dit moontlik is om die wesenlike wêreldbeskouing van 'n individu uit te brei.

Esoterisme en eksoterisisme is sinonieme. Heeltemal verkeerde opinie. Die term eksoterisisme (uit die Griekse exoterikos - 'uitwendig') dui gewoonlik op 'n algemeen toeganklike leer (filosofies of religieus) wat bedoel is vir 'n wye verskeidenheid luisteraars (lesers), terwyl esoteriese tekste slegs vir ingewydes bedoel was.

Die verdeling in esoteriese en eksoteriese kennis is kenmerkend van die moderne Europese filosofie. Ja dit is. In Europa word die term 'esoterisme' eers gebruik deur die historikus Jacques Mate (Frankryk), wat in 1828 sy 'Critical History of Mysticism' gepubliseer het. Later het baie Europese filosowe en okkultiste (D. Toland, A. Besant, H.P. Blavatsky, Dion Fortune, ens.) Die bogenoemde terme gebruik. Die opposisie van esoterisme en eksoterisisme (eksoterisisme) word egter ook onder die antieke Grieke aangetref (byvoorbeeld in die werk "Auction of life" ("Vitаrum auctio") deur die Griekse satirikus Lucianus van Samosata, wat in die 2de eeu nC geleef het).

Aristoteles se leer is verdeel in eksoteriese (oop) en esoteriese (geslote, waartoe slegs sommige studente toegang gehad het) dele. Aristoteles het inderdaad die term 'eksoterikos' (eksoterisisme) gebruik, maar het dit nie teen die esoteriek teengestaan ​​nie, maar teen "akroamatikos" (vertaal uit Grieks - "mondelinge instruksies").

Esoteriese kennis in die antieke tyd is 'hermeties' genoem omdat dit jaloers deur adepte bewaak is en vir gewone mense ontoeganklik was. Dit is nie heeltemal waar nie. Ons voorouers het die geheime kennis "hermeties" (en nie "hermeties") genoem, aangesien die verhandelinge wat genoemde kennis bevat, die "Hermetiese korpus" (uit die Latynse "Corpus Hermeticum") genoem word. Die skrywer van die bogenoemde versameling verhandelinge (volgens sommige bronne was daar 18 daarvan, in ander word 40 werke genoem). Hermes Trismegistus (drie keer die grootste) word beskou - 'n godheid wat die beskermheilige van wetenskappe en towerkuns was, en wat die kenmerke van Thoth (die god van wysheid en kennis, in eertydse Egipte) vereer het en Hermes (beskermheilige van reisigers, handelaars, towenaars en astroloë in Antieke Griekeland).

Kerkleiers het nie esoterisme bestudeer nie. Wanopvatting. Byvoorbeeld, die beroemde Duitse protestantse historikus in sy werke "History and Description of Theosofy" (1702) en "Impartial History of the Church and Heretics" (1729) karakteriseer die filosofie en kettersbewegings van die Christendom in detail, terwyl hy 'n stelsel van kennis beskryf wat moderne navorsers geklassifiseer as esoterisme.

Die studie van esoterisme in die Weste is sedert die middel-60's besig. vorige eeu. Daar word geglo dat die begin van die akademiese studie van esoterisme gelê is deur die navorsing van die kultuurhistorikus van die Renaissance Francis Yates (Engeland). Haar werk "Giordano Bruno and the Hermetic Tradition" is in 1964 gepubliseer. Daar moet egter in gedagte gehou word dat Westerse wetenskaplikes nog voor hierdie tyd aandag gegee het aan die studie van esoterisme. Hul werke is veel vroeër gepubliseer. Byvoorbeeld, Karl Kiesewetter se "History of Modern Occultism" is in 1891 gepubliseer, en die werk van Auguste Viat - in 1928.

Universiteite let nie op na die studie van esoterisme nie. Tot die sestigerjare van die vorige eeu is daar min aandag geskenk aan die studie van esoterisme aan universiteite. Dit was eers in 1965 dat Henri Corbin (Islamitiese geleerde, navorser van Sjiïtiese gnostisisme en Sufi-mistiek) voorgestel het om in die Sorbonne (Frankryk) die Departement Historiese Christelike Esoterisme te skep. Sedert 1979 (dit was in hierdie tyd dat Antoine Fevre, 'n esoterikus en tradisionalis na die departement gekom het), is dit herdoop tot die departement "Histoire des courants ésotériques et mystiques de l'Europe moderne et contemporaine" ("Histories of esoteric and mystical teachings in Europe of the modern era" en moderniteit ”).

Twintig jaar later is die Departement Geskiedenis van Hermetiese Filosofie en Verwante Strome aan die Universiteit van Amsterdam (Nederland) (Geskiedenis van Hermetiese Filosofie en Verwante Strome) opgerig. Daar is ook opkomende akademiese gemeenskappe wat toegewy is aan die studie van esoteriese kennis, soos die "European Society for the Study of Western Esotericism", gestig in 2005, "The Association for the Study of Esotericism", afgekort ASE ( "Association of Researchers of Esotericism") VSA, "Association of Researchers of Esotericism and Mysticism" (AIEM), wat navorsers uit die Oekraïne en Rusland sedert 2009 verenig, ens. Daar moet ook genoem word dat daar baie publikasies en tydskrifte is (byvoorbeeld "Aries" - 'n wetenskaplike tydskrif wat in die VSA gepubliseer is) wat aan esoterisme gewy is. Internasionale wetenskaplike konferensies, ens. Word in baie lande van die wêreld gehou.

Daar is 'n konstante konfrontasie tussen verteenwoordigers van verskillende esoteriese skole. Daar is inderdaad 'n konfrontasie tussen verskillende samelewings wat hulself 'esoteries' noem. Die rede vir hierdie toedrag van sake is dat eerstens baie mense wat hulself as esoterici beskou en samelewings vorm, in werklikheid nie toegang tot ware esoteriese kennis het nie, en hulle bestudeer slegs literêre werke waarin die genoemde kennis oppervlakkig beskou word, of sterk verwring. Tweedens, in boeke word kennis (selfs waar) slegs gedeeltelik uiteengesit, 'n dieper begrip is slegs moontlik onder leiding van 'n ervare onderwyser, geïnisieer in die een of ander tradisie en die bemeestering van die kuns om inligting van hart tot hart oor te dra. Andersins is misverstande en verdraaiings van inligting moontlik, wat gevolglik onversoenbare konfrontasie met verteenwoordigers van ander esoteriese samelewings tot gevolg het. Daar moet onthou word dat mense wat die geheime van die Heelal nie uit boeke leer nie, maar onder leiding van ervare onderwysers, nooit 'n negatiewe houding teenoor 'n ander esoteriese skool sal hê nie, aangesien hulle weet dat mistieke ervaring, selfs op verskillende maniere, wesenlik dieselfde is. Die fundamentele struktuur van die heelal en die mens is immers onveranderlik, wat beteken dat daar niks is om oor te redeneer nie.

Esoterisme is gekant teen godsdienstige leringe, veral die Christendom. Ja, oor sommige kwessies verskil godsdienstige en esoteriese wêreldbeskouings. 'N Groot deel van die esoteriese filosofiese sienings word egter verkry uit dieselfde bronne wat die basis van die vroeë Christendom gedien het. Daarbenewens moet genoem word dat binne die raamwerk van baie mistieke tradisies en godsdienstige bewegings (hoofsaaklik Oosterse), esoteriese praktyke behoue ​​gebly het wat beskikbaar is vir 'n beperkte kring van adepte en wat meestal van toepassing is. 'N Voorbeeld van hierdie soort praktyk is byvoorbeeld Sufisme (uit Arabies Suf - "wol") of tasawwuf, wat 'n mistieke stroom is in die Islamitiese godsdienstige tradisie, neidan (vertaal uit Chinees - "innerlike elixir") of innerlike alchemie in Taoïsme, joga in Hindoeïsme, dzogchen (vertaal uit Tibetaans - "Groot voltooiing") of Zen (uit Sanskrit dhyana - "kontemplasie, meditasie") in Boeddhisme, Kabbalah (vertaal uit Sanskrit "tradisie, ontvangs, aanvaarding") in Judaïsme en ens

Die inligting wat in esoteriese werke aangebied word, kan onafhanklik en binne 'n baie kort tyd bemeester word. Eerstens is esoterisme 'n ingewikkelde en veelvlakkige stelsel van kennis oor die basiese beginsels van bestaan, die struktuur van die Heelal en die mens, en daarom moet u nie van die eerste lees af hoop om enige, selfs nie die mees omvattende, werk oor hierdie onderwerp te bemeester nie. Die diepgaande begrip van die genoemde wetenskap neem nie eens maande jare nie, en dan op voorwaarde dat 'n persoon die vermoë het om sodanige kennis te verwerk. Tweedens bevat boeke dikwels slegs 'n deel van die inligting, in sommige gevalle - in 'n allegoriese vorm. Om 'n paar aspekte van kennis wat in sekere verhandelings genoem word, te begryp, het u dus 'n eie meditatiewe ervaring nodig. Opleiding van hierdie aard is slegs effektief as dit plaasvind onder leiding van 'n ervare mentor wat inisiasie in die esoteriese tradisie ontvang het en die vermoë het om die korrektheid van die werk van 'n student wat esoteriese kennis begryp, na te spoor.

Persone wat esoterisme begin begryp het, raak onmiddellik ontslae van enige negatiewe karaktertrekke. Ten eerste, om ontslae te raak van sekere negatiewe karaktertrekke, moet 'n mens hul teenwoordigheid in jouself erken, en baie mense let eenvoudig nie hul eie tekortkominge op nie. En sonder tydige instruksies van 'n ervare onderwyser (in wie hulle vertroue moet hê), kan hulle baie jare in die duister bly oor sekere eienskappe van hul persoonlikheid. Tweedens, om jouself te verander (nie deur negatiewe emosies deur wilskrag te beperk nie, maar deur dit in positiewe karaktereienskappe te smelt), is opmerklike deursettingsvermoë, wilskrag en die begeerte tot selfverbetering nodig. Maar selfs al het u al die genoemde eienskappe, sal die veranderinge nie onmiddellik plaasvind nie - dit sal jare se harde werk aan u neem.

In die eerste plek poog mense wat by esoterisme betrokke is, spesiale vaardighede ontwikkel (om die 'derde oog' oop te maak, helder drome te leer, ens.). Die opkoms van hierdie vaardighede is immers 'n onbetwisbare aanduiding dat iemand die kennis wat hy opgedoen het, suksesvol bemeester en toepas. Eerstens is die aanleer van spesiale vermoëns (genaamd "siddhas", in vertaling uit Sanskrit - "perfeksie") nie 'n doel op sigself nie, en word dit in sommige gevalle selfs as onnodig en onnodig erken, aangesien iemand wat deur sy paranormale vermoëns meegesleur is, kan vergeet die ware doel van selfverbetering. Tweedens, die genoemde siddhis verskyn op hul eie in die proses om esoteriese praktyke te bemeester, en dit is dus nie nodig om daarna te streef om hierdie of daardie vermoë te ontwikkel in die beginfase van die begryp van geheime kennis nie. Daarbenewens moet in gedagte gehou word dat sommige vermoëns (byvoorbeeld die vermoë om jouself in 'n droom bewus te wees of om die aura van lewende wesens te sien) ingebore kan wees, en in hierdie geval kan 'n mens nie getuig oor die sukses van iemand in die bemeestering van geheime kennis nie.

Esoterisme kan maklik by 'n skare herken word deur die spesiale voorkoms (gloeiende oë, spesiale gang, ens.). Nie altyd nie. Mense wat al ver gevorder het om geheime kennis te begryp, verkry volledige beheer oor hulself, veral hulle kan eksterne manifestasies regstel en lyk soos hulle gemaklik of nodig is in 'n spesifieke situasie. Daarom, as 'n aanhanger van esoterisme verlore wil gaan in 'n skare gewone inwoners, sal hy dit redelik goed kan doen, en selfs iemand met 'n goed ontwikkelde psigiese vermoëns sal hom nie kan opspoor nie.

Esoterici word nooit siek nie. Ja, as iemand wat esoteriese kennis begin begryp het, aanvanklik goeie gesondheid gehad het (beide liggaamlik en geestelik), en ook 'n gelukkige eienaar van 'n aangename karakter was, kon hy beledigings vergewe, ens. As daar siektes of 'wanbalanse' was in die persepsie van die werklikheid, in die eerste stadiums van opleiding, sal 'n persoon waarskynlik 'n periode van suiwering moet deurmaak (wanneer siektes vir 'n kort tydjie vererger en tekortkominge aan die karakter helderder as ooit voorkom). As die student geduld het, sal hy later beloon word met 'n duidelike verbetering in gesondheid en die versterking van immuniteit. Die oorsake van die siekte is meestal verskillende negatiewe karaktereienskappe, sowel as ervare senuwee-skokke wat die energiekomponent van 'n persoon destabiliseer (wat dan lei tot 'n afname in immuniteit en verskillende kwale). Daar moet egter onthou word dat die periode van suiwering van etlike maande tot etlike jare kan duur, en in sommige gevalle kan dit herhaal word as dit na 'n dieper begrip van esoteriese kennis oorgaan.

'N Eksoteriese kan nie 'n esoteriese wees nie, en dit is onwaarskynlik dat 'n esoteriese eksoteriese ritueel sal uitvoer. Die oop en geheime kanonieke vorme is nou verwant aan mekaar en is glad nie onderling uitsluitend nie. Daarom kan esoterici van 'n hoë vlak die voorskrifte en rituele van 'n sekere godsdiens vervul (slegs met 'n dieper begrip van die ware betekenis van sekere woorde of handelinge), en eksoterici kan vertroud wees met esoterisme.

Astrologie en toorkuns is komponente van esoterisme. Daar is geen konsensus oor hierdie kwessie nie. Sommige navorsers klassifiseer teosofie, astrologie, numerologie, palmkunde, reiki, chinnelling, feng shui, I-ching, bioenergetika, seremoniële towerkuns, ens. As esoteriese aanwysings. Ander onderskei tussen die ware (waarvan die doel is om die positiewe eienskappe van die individu te ontwikkel en te verbeter, om die verhouding van 'n persoon met die samelewing, homself en die Heelal in sy geheel te harmoniseer) en vals (met die bemeestering van die metodes waarop 'n persoon ander mense en die samelewing as 'n geheel kan benadeel) esoterisme. Die eerste rigting bevat enkele filosofiese bewegings (Sufisme, joga), naby die wetenskappe van die vakgebied (astrologie, palmkunde, grafologie), godsdiens (Taoïsme, Boeddhisme), enkele soorte Oosterse vegkuns (aikido, karate, ens.), Wit magie ... Swart magie word verwys na die sfeer van 'vals' esoterisme. Nog ander glo dat slegs 'n klein deel van die okkultiese en magiese leringe aan esoterisme verband hou. Tweedens is sommige kennisareas nie komponente nie, maar afgeleides van esoterisme (byvoorbeeld, astrologie is gevorm op grond van die esoteriese praktyke van antieke Babilon).


Kyk die video: HIDDEN TEACHINGS of the Bible That Explain Manifestation, Consciousness u0026 Oneness POWERFUL Info! (Augustus 2022).