Inligting

Katolieke kerk

Katolieke kerk



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Katolisisme is die grootste en invloedrykste neiging in die Christendom. Daarom is daar baie mites oor die Katolieke Kerk wat ons sal probeer ontknoop.

Die Kerk verbied die Bybel te lees. Die eerste Christelike Bybel is deur die Katolieke Kerk geskep. Die materiaal vir hierdie boek is versamel deur wetenskaplikes in die II en III eeue, en is toe goedgekeur deur die Hoogste Katolieke Raad van Hippo en Kartago. En die heel eerste gedrukte Bybel is geskep deur die Katolieke Kerk, verteenwoordig deur die Katolieke uitvinder Gutenberg. Die heel eerste Bybel, met hoofstukke en genommerde verse, is geskep deur Stephen Langton, aartsbiskop van Canterbury. En tydens elke Mis lees die priester uittreksels uit die Bybel hardop. Gewoonlik is dit aanhalings uit die hoofdeel van die teks en twee gedeeltes uit die Evangelie. In die moderne Katolieke Mis word twee dele van die gewone Bybel en slegs een deel van die Evangelie gelees. Die heilige boek is vandag in elke huis van gelowiges, en dit word bestudeer in Katolieke skole. En hierdie mite self het verskyn omdat Bybels dikwels in kerke opgesluit was. Maar hulle het dit gedoen om mense te verbied om die boek te lees, maar om dit teen diefstal te beskerm. Gewoonlik praat ons van ou handgeskrewe Bybels, baie skaars en daarom waardevol. Mense dink die Bybel word verbied weens die opname daarvan in die Verbode Boekindeks. In hierdie geval praat ons egter van Protestantse weergawes, wat merkbaar geredigeer of swak vertaal is. Die bekendste weergawe van hierdie weergawe is die King James-weergawe; die Katolieke het reeds geweier om dit te gebruik.

Leke-Katolieke kan nie die Bybel alleen lees nie. Daar was eens so 'n verbod, maar dit was formeel. Aanvanklik was daar 'n verbod op die lees van die Bybel in populêre tale. Die vertalings moes deur die kerk goedgekeur word. Dieselfde Cyril en Methodius het voorheen toestemming gekry om met die Slawiese taal te werk. Maar dit het moontlik gemaak om foute en dwaalleer te vermy. Daar was min wat die Bybel in Latyn kon lees; baie het nie altyd hul moedertaal geken nie. In die kerk het die priester episodes uit die boek vertel en vertolk, wat toe aan familielede en kinders hervertel is. Dus het die gemeente, selfs sonder om die Bybel te lees, dit oor die algemeen geweet. En die verbod het dit moontlik gemaak om dwaalleer te vermy weens die onkunde van gewone mense. Daar is nie net geen verbod nie, maar die priesters dring ook daarop aan om so gereeld as moontlik te lees en na die tekste te dink. Maar in billikheid moet daarop gelet word dat Katolieke ver van Protestante is wat die Bybel lees.

Katolieke beoefen afgodery. Daar word geglo dat die feit van aanbidding van die Maagd Maria niks meer beteken as afgodediens nie. In Katolieke teologie is daar in werklikheid drie soorte denominasies. Latria maak voorsiening vir die aanbidding van een God; 'n afwyking van hierdie norm word as 'n sterflike sonde beskou. Hyperdulia is die eerbied vir die Maagd Maria, maar dit is juis verering en nie afgodediens nie. 'N Spesiale soort aanbidding is die aanbidding van engele en heiliges. Hierdie afdeling is reeds in 787 nC deur die Tweede Raad van Nicaea goedgekeur. Hierdie raad is spesiaal saamgestel om diegene wat die houding jeens die ikone en beeldjies van heiliges as afgodsbeelde beskou het, as afgodsbeelde te veroordeel. As 'n Katoliek tydens gebed voor 'n standbeeld kniel, dan bid of aanbid sy haar nie, maar aanbid 'n Protestant met 'n Bybel in sy hande. Die beelde van die heiliges wat Katolieke herinner, herinner net aan die heiligheid van hierdie karakter.

Katolieke is nie regte Christene nie. Dit is Katolieke wat die eerste Christene is. 'N Studie van die vroeë Christelike tekste toon dat leerstellings en leringe presies dieselfde is as wat die Katolieke Kerk vandag verkondig. Ons praat oor biskoppe, maagdelike nonne, belydenis, priesters, doop, die Romeinse biskop as hoof van die hele godsdiens. Die verklarings van die vroeë kerkvaders, wat apostels was, herinner baie aan die moderne Katolieke leerstellings. Die meeste geskiedkundiges erken dat dit die Katolieke Kerk is wat die eerste Christen is, dit is nie moeilik om met behulp van antieke tekste te bewys nie.

Die pous is heeltemal onfeilbaar. Volgens Katolieke kan hul kop slegs sondeloos wees onder sekere omstandighede. Hy moet sy stellings maak volgens die kanonne van geloof en moraliteit, sy bevele moet oor die hele kerk handel en dit verenig, en hy moet nie persoonlik namens hom praat nie, maar namens die hele pousdom. Gevolglik maak die pous se gesprek oor wetenskaplike kwessies sy foute. Maar ten opsigte van godsdiens, onderhewig aan bogenoemde punte, praat hy namens God. Dit is waarom Katolieke die pous moet vertrou. Aan die einde van sy onfeilbare stelling klink die uitdrukking “laat dit anathema wees”.

Die Katolieke Kerk is teen die wetenskap en glo nie in evolusie nie. Daar moet in gedagte gehou word dat baie belangrike wetenskaplike ontdekkings verskyn het danksy onderwys in die Katolieke wêreld. Die Belgiese priester Georges Lemaitre het byvoorbeeld die eerste persoon geword wat die Big Bang Theory voorgestel het. Toe sy by Einstein kom, het hy dit verwerp en die korrektheid van wiskunde beweer, maar 'n walglike fisika. Uiteindelik het die meester die teorie van die priester aanvaar. En die Katolieke Kerk ontken nie die evolusieteorie nie, net soos baie Amerikaanse Protestantse of Evangeliese kerke. Sedert die ontstaan ​​van hierdie teorie het die Katolieke Kerk hom nie amptelik oor hierdie saak uitgespreek nie. Pous Pius XII het vir die eerste keer enige openbare verklaring oor hierdie onderwerp gemaak. Hy het gesê dat die kerk nie die onderrig van evolusie verbied nie. Dit ondersoek hoe menslike liggame geskep is, en die geloof vertel dat siele deur God geskape is. In 2004 het 'n spesiale teologiese kommissie verklarings gemaak oor die konsekwentheid van die Oerknalteorie en die evolusieteorie. Daar is slegs verskil in die tempo en meganismes van die ontwikkeling van die lewe op die planeet. Tans leer Katolieke skole regoor die wêreld, ook in die Verenigde State, presies die wetenskaplike benadering tot die opkoms van die lewe; dit is 'n integrale deel van die kurrikulum.

Met behulp van toegeeflikheid kan u u sondes met geld afbetaal. Eerstens moet u verstaan ​​waaroor toegewing gaan. Die Katolieke Kerk leer gelowiges dat hulle twee soorte straf vir hul sondes ontvang. Ewig, sorg vir hel na die dood, en tydelik is straf gedurende die lewe of in die vagevuur na die dood. Om die hel te vermy, moet iemand hom bekeer, dan word hy vergewe. Maar die tydelike straf sal nêrens verdwyn nie. Toegewing is so 'n spesiale seën wat die afskaffing van tydelike straf moontlik maak. Om dit te kan doen, moet u goeie dade doen of sekere gebede lees. In die Middeleeue het listige biskoppe nagemaakte goedere vir geld verkoop, wat geld aan die kerk se behoeftes gerig het. Amptelike Rome het sulke vergrype lank bestry, dit het bykans driehonderd jaar geneem om so 'n onderneming uit te roei. En daar was van die begin af werklike toegeeflikheid, die kerk reik hulle vandag nog uit. Maar dit het niks te doen met geld verdien nie.

Die Katolieke Kerk is in 325 deur keiser Konstantyn gestig. In 313 het hierdie keiser die verdraagsaamheid van die owerhede teenoor die Christendom aangekondig. Dit is versterk deur die Edik van Milaan, wat die afskaffing van die boetes vir hierdie godsdiens beteken. En op die ouderdom van 40 is Konstantyn self gedoop en die Eerste Raad van Nicaea byeengeroep. Vanweë die belangrikheid van hierdie gebeurtenis word geglo dat die keiser die kerk geskep het. Maar voor hierdie vergadering was daar ander, hoewel nie so groot en beroemd nie. En die struktuur van die kerk is reeds gevorm. Op daardie raad was Konstantyn 'n eenvoudige waarnemer en besluite is geneem deur biskoppe en verteenwoordigers van die pous. Voor die Raad van Nicea was selibaatheid onder priesters en baba-doop reeds die norm, en die struktuur van biskoppe en priesters het 300 jaar bestaan.

Katolieke priesters mag nie trou nie. Voordat u die mite oor die bestaan ​​van selibaat begaan, is dit die moeite werd om die aard van die Katolisisme te begryp. Die pous het twee kerklike afdelings onder die jurisdiksie van die pous - Rooms-Katoliek en Oos-Katoliek. Hulle volg almal gewone kanons. Die verskille lê in die styl van aanbidding en eksterne reëls. In die Oostelike Kerk mag priesters trou, maar in hierdie status kan hy nie meer 'n pous word nie. Dit gebeur dat predikante hul bekeer tot die Katolisisme uit ander godsdienste wat reeds getroud is, byvoorbeeld uit die Church of England. Hulle is nog steeds georden, daarom is getroude priesters nie ongewoon in die Rooms-Katolieke Kerk nie.

Die Kerk het verskeie boeke in die Bybel gevoeg. Daar is nog 7 boeke in die Katolieke weergawe van die Ou Testament as in die Protestantse. Hierdie verskil het aanleiding gegee tot die mite dat Rome 'n bietjie inligting tot die Bybel gevoeg het. In werklikheid is hierdie boeke selfs voor die verskyning van Protestantisme as amptelik in die Christendom beskou. En reeds het Martin Luther die onnodige dele van die Bybel na sy mening verwyder. Sommige van hulle bevestig die leerstellings wat die hervormer laat vaar het. Die Katolieke Kerk gebruik die 'Griekse uitgawe' wat die apostels in hul preke gebruik het. Maar Luther het die Joodse Masoretiese kanon gekies, wat dateer van 700 tot 1000 n.C. Die Protestante het die Boek van Judith, die twee Makkabese boeke, die Boek van die wysheid van Jesus, die Boek van Tobit, die Boek van die profeet Barug en die seun van Sirach verwerp. Maar Luther het die Katolieke Nuwe Testament heeltemal onderhou. Interessant genoeg het die Hanukkah-vakansie, wat dikwels in die boeke oor die Makkabeërs genoem word, nie die Joodse of die Protestantse Nuwe Testament betrek nie.

Die pousdom is reeds in die Middeleeue uitgevind. Die pous was die biskop van Rome. Christene het hom van die begin af beskou as die hoof van die kerk. Dit blyk uit antieke dokumente en die Bybel self. Die Evangelie sê dat die eerste Biskop van die Roomse Kerk Petrus self was, wat in hierdie pos gebly het tot sy dood in 64. Saint Irenaeus van Lyons het die tweede pous geword. Toe was Cletes in hierdie pos, die vierde Clement, wat 'n bisdom teen dwaalleer geskep het. En pous Lin het die reël ingestel dat vroue hul koppe in die kerk moet bedek. Dit werk steeds.

Die Katolieke Kerk het baie nuwe dogmas bekendgestel. Die dogmas is glad nie uitgevind nie, maar is afgelei volgens die wet van die ooreenstemmende ontwikkeling. Die kerk het al voorheen in sommige van die postulate geglo, hulle was net nie dogmas nie. En nuwe dogmas verskyn nie nêrens, maar op grond van die Heilige Skrif. Dit het tyd geneem om dit op te klaar en uit te klaar sodat die gelowiges duidelikheid in hul koppe gehad het. Op 'n tydstip is die leer van die Drie-eenheid as nuut beskou, en dit is afgelei op grond van Christelike lering. Die kerk het reeds hierin geglo, maar mettertyd het dit hierdie postulaat gekonsolideer. In die Katolisisme, totdat die inligting volledig bevestig is, sal die dogmas nie bekendgestel word nie.

Maagd Maria word in die Katolisisme meer aanbid as God. As u die kinmassa bestudeer, word alles duidelik. Die Maagd Maria word in die verbygaan hier genoem, maar die naam van Christus klink voortdurend. Katolieke hou baie van die Moeder van God, omdat kinders van hul moeder hou, en haar as beskermheer en trooster beskou. Die Katolieke Kerk sal Maria nie vereer soos Jesus haar met eer vereer het nie, aangesien God die Vader haar beloon het deur haar die moeder van sy seun te maak, en as die Heilige Gees deur haar vir swangerskap te kies.

Katolieke bid tot die lewende pous. Die pous is die sigbare hoof van die kerk, hy word gehoorsaam en gerespekteer. En gebede tot die pous word nie aangebied vir die wat tans leef nie, maar aan een van die dooies en erken as heiliges of geseënd.

Katolieke glo dat die Moeder van God op dieselfde manier as Christus bedink is. Daar is inderdaad 'n dogma oor die onberispelike bevrugting van die salige Maagd Maria. In hierdie geval beteken dit egter nie dat die saak nie sonder 'n man verloop het nie. Die moeder van God is nie deur oorspronklike sonde geraak nie, daarom kan konsepsie onberispelik beskou word. Sy het nie die sondige aard van 'n gewone mens gehad nie, sy het dieselfde aard gehad as wat sy voor die sondeval gehad het. En die persoonlike geregtigheid van die Maagd Maria is die resultaat van haar vrye keuse. Ter wille van die toekomstige offer van Christus het God haar genade gegee en haar nie met oorspronklike sonde aangeraak nie, sodat Maria die woning van die Goddelike Kind sou word.

Katolieke het die geloofsbelydenis verander. Op 'n tyd het die Filioque-probleem ontstaan ​​met die verandering van die geloofsbelydenis. Maar dit is nie teologies nie, maar filologies, gebaseer op verskillende vertalings. Katolieke beskou die Seun nie as 'n afsonderlike bron van die Heilige Gees nie. Die Heilige Drie-eenheid is 'n soort blom. Die Vader is die wortel, alles groei op hom. Die stam is 'n seun, hy is 'n soort bemiddelaar tussen mense en die vader. Die Heilige Gees is 'n blom wat kom van beide die Vader en die Seun, van die wortel deur die stam. Die Filioque het dus nie die geloofsbelydenis verander nie, maar dit bloot verklaar.

Katolieke hoef nie voor die nagmaal te bely nie. Die kerk laat geen enkele persoon toe tot die nagmaal sonder belydenis nie, omdat hy 'n dodelike sonde in sy siel kan hê. Maar as dit nie die geval is nie, is belydenis voor elke nagmaal nie nodig nie. Die feit is dat alledaagse sondes wat in kontak met God bly, vergewe kan word tydens die algemene belydenis en dieselfde nagmaal. Die Ortodokse Kerk beoefen dit op dieselfde manier.

Katolieke vas nie voor die nagmaal nie. Katolieke het 'n Eucharistiese vas voor die nagmaal, wat 'n uur voor die nagmaal is. Maar dit word aanbeveel om 'n uur voor die massa te vas. Dit word gedoen sodat mense meer gereeld nagmaal kan ontvang. Een keer is die massa eers vroeg in die oggend bedien, en dit was om soggens of sedert middernag te vas. Toe mag die aand bedien word, en so 'n lang weiering om te eet verloor die betekenis daarvan. Die vas is eers verminder tot drie uur, en daarna tot 'n uur. En voedsel in die maag kan die nagmaal nie ontheilig nie, buiten dat dit vir die eerste keer tydens 'n aangename aandete gebeur het. Vas is 'n dissiplinêre maatreël wat maklik verander kan word. Die Kerk is van mening dat mense so gereeld as moontlik nagmaal moet ontvang, dit is nie 'n beloning vir spiritualiteit nie, maar medisyne.

Katolieke gee nie nagmaal aan jong kinders nie. Dit is die moeite werd om hier uit te klaar. In die Latynse ritueel laat Katolieke kinders nie toe tot die erkenning nie. 'N Kind moet gewone brood van die eucharistie kan onderskei, die verskil tussen goed en kwaad kan verstaan ​​en kan bely. Iemand wat al 5 jaar oud is, voldoen aan hierdie standaarde, en iemand op 16 is nie gereed om die sakrament op verantwoordelike wyse te nader nie. Daar word geglo dat kinders voor die eerste bekentenis 'n jaar of twee op Sondagskool moet bywoon. Die kind moet die basiese simbole van geloof, die essensie van die sakramente en basiese gebede ken. Maar in die Bisantynse ritueel ontvang babas nagmaal vanaf die oomblik van doop en chrismasie. Dit is logies dat die Nagmaal nog op 'n bewuste ouderdom plaasgevind het. Maar ander praktyke het die reg op lewe: omring deur geliefdes, hoewel kinders nie die hele punt verstaan ​​nie, voel hulle dat dit belangrik en goed is. En daar is niks verkeerd daarmee nie.

Katolieke gebruik slegs ongesuurde brode. Hierdie stelling geld slegs vir die Latynse ritme. Daar is ongesuurde brode - 'n huldeblyk aan die herinnering aan die Joodse tradisie om ongesuurde brode tydens Pasga te gebruik. Tydens die Laaste Avondmaal het Christus dieselfde antieke Joodse rituele uitgevoer, maar met verskillende woorde, wat 'n nuwe betekenis aan hulle gegee het. Teen die tyd van die Joodse Pasga is alles wat deur suurdeeg was, vernietig, dus was die keuse van ongesuurde brode nie toevallig nie. En in Oosterse tradisies word gisbrood gebruik, wat 'n simbool is van die opstanding van Christus. Dit is pragtig, maar die tradisie is anders.In werklikheid is dit alles besonderhede - tydens die oorlog het priesters massas en liturgie met saagselsbrood bedien, en Armeniërs gebruik onverdunde wyn. Die essensie van die Eucharistie is glad nie watter soort wyn of brood gebruik word nie.

Katolieke sit regdeur die diens. Hierdie mite kan ontketen word deur ten minste een keer 'n diens by te woon. Die bankies hier is nie vir skoonheid nie, maar word nie vir die hele diens gebruik nie. Die optog van priesters vergader staande, gelowiges gaan sit terwyl hulle passasies uit die Ou Testament lees. Maar as hulle die Evangelie lees, staan ​​almal daar. Mense spandeer ook die eucharistiese liturgie op hul voete en kniel op die belangrikste oomblikke. Dit word ook aanbeveel om na die sakrament op u knieë te bid. U kan in totaal 'n derde van die tyd sit. Daar kan wel na die Liturgie van die Uur geluister word tydens die vergadering, maar dit word aanbeveel om tydens gebede en lofsange daar op te staan. Die bankies is daar sodat mense beter kan luister. Op groot vakansiedae slaag nie almal daarin om te gaan sit nie; op Paasfees staan ​​hulle selfs in die sentrale gang. Maar dit pla niemand nie; hulle kom nie hierheen vir byeenkomste nie.

Katolieke dienste word in Latyn aangebied. In die Westerse rituele van die Katolieke Kerk is Latyn inderdaad die primêre taal. Maar indien nodig, mag dit in nasionale tale dien. In werklikheid is dit die mense wat die meeste klink; mense verstaan ​​eenvoudig nie meer Latyn nie. Op versoek van die priester word slegs enkele geselekteerde hoofmassas in hierdie taal bedien. Armeense Katolieke gebruik Oud-Armeens, Grieks-Katolieke gebruik kerkslavies, Oekraïens, Russies, ensovoorts, afhangend van die land. En ander rituele word in hul moedertaal bedien. Die Kerk wil hê dat die erediens verstaanbaar moet wees vir onopgevoede gemeentelede, daarom is hierdie stap geneem.

Katolieke speel tydens die massa musiekinstrumente. Dit is nie altyd die geval nie. As daar geen musikante is nie, sal die diens in elk geval plaasvind. En daar is stil massas waar vreemde klanke in beginsel nie voorsien word nie. En dit het sy eie bekoring.

Katolieke ordonnansies is ongeldig. Katolieke en Ortodokse Christene erken al sewe sakramente onderling. Die punt is nie dat die sakramente ongeldig is nie, maar dat daar geen eucharistiese nagmaal is nie, dit wil sê die gesamentlike bestuur van die liturgie deur die priesters.

Katolieke het 'n ander kalender. Baie Katolieke volg die Gregoriaanse kalender, maar daar is diegene wat die Juliaanse kalender gekies het. En ons praat nie net oor Katolieke van die Oosterse ritueel in die GOS-lande nie, maar ook oor sommige gelowiges volgens die Latynse ritme. Daarom is daar in die Heilige Land besluit om oor te skakel na die Juliaanse kalender, sodat daar eenheid bestaan ​​met die Ortodokse wat daar woon. Maar in soverre dit 'n beginselvraag is, is die waarheid verborge in watter kalender word gebruik?

Vir Katolieke is Kersfees belangriker as Paasfees. Geen Christelike kerk kan so dink nie. As dit nie vir Goeie Vrydag en Paasfees was nie, sou Kersfees sy betekenis verloor het. Kersfees is 'n gunsteling en verwagte vakansie, maar Paasfees is die eintlike hoogtepunt van die Liturgiese jaar. Dit is die belangrikste ding van die jaar om daarop voor te berei. En die mite sou kon verskyn as gevolg van die feit dat mense in die Weste voor Kersfees aangegryp word deur 'n regte histerie rakende geskenke. Hierdie vakansie is 'n gunsteling gesinsvakansie selfs onder ateïste. Mense onthou reeds nie regtig wat hulle vier nie. Maar dit is die probleme van die samelewing wat die kerkvakansie oorgeneem het. En in die Katolisisme word die belangrikheid en voorrang van Paasfees nie bevraagteken nie.

Katolieke het geen poste nie. As dit in die Ortodokse tradisie gebruiklik is om op Woensdag en Vrydag te vas en daar is nog vier dae van vas, dan het Katolieke met die Latynse ritueel glad nie 'n paar somervas nie. Daar is 'n voor-Paasfees-lentetyd en 'n voor-Kersfees Advent, wat amper nie vinnig genoem kan word nie. Inteendeel, dit is 'n vervloekte periode. Maar tot onlangs was die vastelinge van die Katolieke baie hard, net die kerk het besef dat so 'n praktyk skadelik is vir die liggaamlike en geestelike gesondheid van mense. Onthouding het gelei tot vraat, wat sondig en gevaarlik vir die gesondheid is. Is dit wat God wil hê? Tans bestaan ​​daar streng vas vir alle gelowiges tussen 18 en 60 jaar. Dit is as Woensdag, waarmee Groot Lent en Goeie Vrydag begin. Sommige katolieke hou ander dae uit die geheue, maar dit is reeds 'n persoonlike inisiatief. Die kerk stel gewoonlik die verpligte minimum vir gelowiges - daar moet twee dae in streng vas sonder vleis deurgebring word, soggens en saans met gebede, saans op Sondag, belydenis en nagmaal een maal per jaar gedurende Paastyd. Maar die Katolieke van die Bisantynse ritueel, Griekse Katolieke of Uniate, vinnig, soos die Ortodokse. Die kerk mag tradisies bewaar.

In die Katolieke Kerk word gay mense georden en getroud. Die kerk verbied die huwelik van dieselfde geslag en veroordeel sulke verhoudings self. Op sigself sal 'n homoseksueel nie gekommunikeer word nie, maar hy moet in kuisheid leef. As hy nie toegee aan sy begeertes nie, is dit nie 'n sonde op sigself nie. 'N Oop homoseksuele priester kan nie ingestel word nie, hy word as ongesond beskou en kan nie in die kerk dien nie. Daar moet onderskei word tussen oriëntasie en gedrag. Homoseksualiteit kan toevallig en kortstondig wees, wat opgemerk word op die ouderdom van die vorming van seksuele identiteit. U kan hierdeur gaan. Die ander uiterste is ingewande gedrag en gewoonte. Oriëntasie self vereis versigtigheid by die keuse van 'n pad, maar dit is nie 'n hindernis vir geloof nie. Die kerk draai nie die rug op sy gemeentelede nie en probeer hulle help in die stryd teen die sonde, veral die adolessente wat deur hierdie verhoor gaan. Maar die Katolieke Kerk sal ook nie sonde aanmoedig nie.

Katolieke word toegelaat om peetouers sowel Ortodokse as ander Christene te hê. Dit is nie waar nie, net Katolieke kan peetouers wees. Ander gelowiges kan as getuies tot die seremonie toegelaat word.

Katolieke doop selfs diere. Dit bestaan ​​nie in die natuur nie. En die mite self het verskyn danksy die tradisie wat in sommige lande bestaan ​​om troeteldiere na die tempel te bring op die dag van die Sint Fransiskus van Assisi vir seën. Die feit is dat hierdie Katolieke heilige baie lief was vir diere. Op versoek van hierdie beskermheer word die diere met water besprinkel, seënend. Maar die skuif is soortgelyk aan die besprenkeling van 'n huis of voertuig.

'N Persoon moet die regte geloof aanvaar as hy met 'n Katoliek wil trou. Dit is glad nie nodig nie. Die biskop kan toestemming gee vir 'n gemengde huwelik, en na 2-3 maande van voorbereiding vir die sakrament van die huwelik, kan die troue uitgevoer word. By die invul van die huweliksprotokol word daar vasgestel of daar enige hindernisse vir die huwelik is. Die Katolieke kant onderneem om die geloof te behou en alles moontlik te doen sodat die nageslag daarin gedoop en opgewek word. Die ander kant maak 'n belofte dat die eggenoot nie deur sy geloof belemmer sal word nie, en dat dit bekend is oor die belofte om kinders in die Katolieke geloof groot te maak.

Die Katolieke Kerk verbied voorbehoeding. Die kerk verbied die gebruik van kunsmatige kontrasepsie en voortplantingstegnologieë. Die huweliksdaad word as heilig beskou, en niks moet die integriteit daarvan en op die voorkoms van kinders fokus nie. Dit is egter toegelaat om u gesin te beplan deur u liggaam en die wette van die voortplantingstelsel te bestudeer. In baie gemeentes word jongmense voor die troue geleer. Sulke metodes vereis dissipline, maar as u dit presies volg, kan u die gewenste resultaat bereik.

Egskeiding is verbode vir Katolieke. Maar hierdie stelling is nie 'n mite nie. Daar is nie iets soos egskeiding in die Katolieke Kerk nie. Die tweede keer dat u trou, sal nie werk nie, maar as u by iemand anders woon sonder 'n troue, kan hierdie sonde ekskommunikasie uit die nagmaal behels. Dit gebeur dat die eggenote om een ​​of ander ernstige rede nie saam kan voortgaan nie. Dit kan feite wees van geweld, dwelms, alkohol, hoogverraad. Dan maak die kerk dit moontlik vir mense om apart te woon, terwyl geen van die partye 'n nuwe huwelik kan aangaan nie. 'N Huwelik kan ongeldig verklaar word, maar dit is ook nie 'n egskeiding nie. Die kerk beweer bloot dat daar geen huwelik as sodanig was nie, aangesien die wese oorspronklik geskend is. Een van die eggenote het byvoorbeeld die waarheid oor sy gesondheid verberg, iemand was nie vry om te kies nie, hom gedwing, iemand het 'n band aan die kant, onwilligheid om kinders te aanvaar wat deur God gestuur is. Maar hierdie prosedure is redelik lang en ingewikkeld. Om op so 'n vorm van 'egskeiding' te reken, sal dit nodig wees om te bewys dat sulke toestande ontwikkel het.

Katolieke glo dat net hulle gered kan word. Die Katolieke Kerk is van mening dat daar ook in ander godsdienste korrels van waarheid is, en dit met respek behandel. Niemand word redding geweier as iemand binne die raamwerk van sy wêreldbeskouing en opvoeding God se wil vervul nie. U moet net die Here gewillig aanvaar en die feit dat dit die Katolieke Kerk is wat die volle waarheid en die middele tot redding besit. Diegene wat dit nie weet nie en dit nie verstaan ​​nie, dra geen skuld nie. Maar diegene wat geweet het van die diepte van die Katolieke Kerk en die waarheid van sy geloof, maar dit om een ​​of ander rede verlaat het, kan nie gered word nie. Hoe nader die denominasie in die onderrig aan die Katolieke Kerk is, hoe meer is daar middele vir verlossing. Slegs die mees prinsipiële ketters word kerkherdenking en begrafnis geweier, maar nie as straf nie, maar omdat hulle self hul keuse gemaak het en weier om met die kerk saam te werk. Niemand beweer egter dat hierdie mense beslis hel toe sal gaan nie.

As gevolg van die Brest-unie het Katolieke van die Oosterse ritueel verskyn. Die Oos-Katolieke ritueel het eintlik meer as 20 verskillende rites. En dit is geensins net Slawies-Bisantyns nie; daar is ook Armeens, Kopties. Daarbenewens is daar Oost-Katolieke kerke wat nog nooit met Rome verdeel het nie. Dit is byvoorbeeld die Italiaans-Albanese Katolieke Kerk van die Bisantynse ritme. Eenvormige leer en kerklike administrasie in die Katolieke Kerk is nog altyd beoefen, selfs met inagneming van verskillende liturgiese rituele en tradisies.

Wat die Ortodokse die kerk noem, die Katolieke noem dit die kerk. Die woord "kerk" in Pools beteken "kerk". Op 'n tydstip het die polonisme wortel geskiet in Rusland. Daar was tye dat slegs buitelanders of hul nageslag hier Katolisisme kon bely, hierdie nis is deur die Pole gevul. Tans is Russiese Katolieke meestal Russies, waarvan die vreemde wortels nie meer gevind kan word nie. Hulle gebruik die woorde "tempel", "katedraal", "kerk" wat ons bekend is, kalm. En in Westerse lande word Katolieke kerke nie kerke genoem nie.

Katolieke mislei gelowiges en lok hulle in hul geloof. Dit is maklik om hierdie mite te verdiskonteer as u weet hoe moeilik dit is om hierdie geloof te behou. Nuwe bekeerlinge moet 'n paar maande en tot drie jaar kategese ondergaan. Al hierdie tyd moet mense die leer van die Katolieke Kerk in detail bestudeer, leer om na die wil van God in hul lewens te kyk, besin en besluite te neem oor hul geestelike lewe en verantwoordelikheid daarvoor te neem. En dit is vermoeiend, want dit is baie makliker as hulle jou presies sê wat om te doen. Diegene wat Katolisisme wil aanvaar, het 'n sterk motivering nodig, anders kan die toets nie kan weerstaan ​​nie. Nuwe bekeerlinge mag nie aan die sakramente deelneem nie, maar daar is geen beperkings op alles nie. Dit word toegelaat om alle eredienste by te woon, aan gebeure deel te neem, met monnike en priesters te kommunikeer. Dit maak dit moontlik om die innerlike lewe van die kerk aan te raak, te probeer om die toekomsbeeld van 'n gemeentelid aan te wend. En as iemand skielik van plan verander om so 'n keuse te maak, sal niemand hom terughou nie. As 'n gelowige 'n Katoliek word, is daar geen tyd vir demokrasie nie - u moet die hele geloof in sy geheel aanvaar.

Katolieke kruisies verskil van Ortodokse. Die redenasie is dus nie heeltemal waar nie. Daar is 'n Latynse tradisie om 'n kruis uit te beeld. Dit word uitgebeeld as vierpuntig, met drie spykers en geen onderste balk nie. In Bisantyns of Ortodoks lyk dit anders. Katolieke gee nie regtig om watter soort kruis u moet dra nie: Ortodokse, Keltiese, Armeense of selfs Franciskanees in die vorm van die letter "T". Sommige mense kies eerder 'n medalje of amulet, daar kan soveel simbole wees as wat u wil.


Kyk die video: Niemand zal je geloven - Misbruik Meisjes in de Katholieke Kerk - Anneke (Augustus 2022).