Inligting

Chad

Chad



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die deelstaat Tsjad is geleë in die sentrale deel van die Afrika-kontinent, en die hoofstad is die stad N'Djamena. Tsjaad het geen uitlaatwater na die see nie; dit deel grense met Libië, Soedan, Sentraal-Afrikaanse Republiek, Kameroen, Nigerië, Niger. Volgens die data vir Julie 2010 is die gemiddelde lewensverwagting vir vroue nege-en-veertig jaar vir mans - sewe-en-veertig jaar.

Volgens die sensus van 1993 woon meer as tweehonderd etniese groepe in Tsjaad, waarvan twaalf persent aan die Arabiere en agt en twintig persent aan die Sara-volk behoort. Die sensus het ook gegewens gegee oor die godsdienstige oortuigings van die inwoners van Tsjaad - die meerderheid is Moslems (Moslems besit meer as drie en vyftig persent van die totale bevolking), meer as twintig persent van die bevolking is Katolieke, meer as veertien is Protestante. Ongeveer sewe persent van die bevolking is animist. Ateïste - drie persent.

Daar is twee amptelike tale - Arabies en Frans. In totaal is daar ongeveer honderd en twintig tale en dialekte, byvoorbeeld, in die suidelike deel van die land is die Sara-tale gewild. Die verskille tussen die noordelike en suidelike dele van die land is baie duidelik sigbaar: dit is sigbaar sowel in die lewenswyse as in tradisies.

Tsjaad het 'n ryk historiese agtergrond. Op sy moderne grondgebied, ongeveer 4 duisend jaar v.C. e. geleende negers, waarvan die grootste jag jag. Die staatsformasie het in die negende eeu nC ontstaan ​​- in die onmiddellike omgewing van die Tsjad-meer. Dit is die naam Kanem genoem. 'N Paar eeue later - in die twaalfde en dertiende eeu - het Kanem sy gebied aansienlik uitgebrei, wat strek van die Tsjaadmeer tot die Tibersi-hoogland. Die elfde eeu het die proses van Arabiese Islamisering gebring. Die regerende elite van die land was die eerste een wat tot die Moslem-geloof bekeer het. Kanem het nie lank geduur nie en teen die einde van die veertiende eeu het so 'n staat nie bestaan ​​nie. Nuwe state op die gebied van die moderne Tsjad het in die sestiende eeu ontstaan. Dit is Bagirmi - suid van die Tsjad-meer en Wadai - oos daarvan. Daar kan nie gesê word dat die state 'n vreedsame lewe gelei het nie, hulle was aggressief nie net teenoor hul bure nie, maar ook teen mekaar. In die loop van hul voortdurende oorloë het hulle 'n groot aantal slawe gevange geneem wat daarna op slawemarkte verkoop is. Tot die negentiende eeu het albei state afsonderlik bestaan, maar in die negentiende eeu het hulle integrale dele van die Rabbach-staat geword.

Tsjaad is 'n ongeletterde land. Op grond van die 2000-skatting, blyk dit dat slegs twaalf persent van vroue en veertig persent van mans geletterd is.

Tsjaad is 'n verstedelikte land. In teenstelling daarmee is die aandeel van die stedelike bevolking ongeveer dertig persent van die totale bevolking (sewe-en-twintig persent in 2008).

Tsjaad is 'n arm land. Minstens tagtig persent van die land se bevolking is onder die armoedegrens. In 2009 was die bruto binnelandse produk duisend seshonderd dollar per persoon, wat ooreenstem met die honderd-en-ses-en-negentigste plek ter wêreld. Op die oomblik is die staat afhanklik van buitelandse investering en van hulp van ander state. Die leidende ekonomie is die landbousektor. Tot tagtig persent van die werkende bevolking is dus bestaansboerdery. Dit word hoofsaaklik deur veeteelt (kamele, bokke en skape) voorgestel. Aartappels, rys, grondboontjies, gierst, sorghum en katoen word verbou. Die landbou lewer tot sestig persent van die bruto binnelandse produk. Die land het afsettings van olie en koper, tantaal en tin, beryl en goud, uraan en bauxiet. Wat olie betref, het die produksie in beduidende volumes aan die einde van 2003 begin; Chinese en Amerikaanse ondernemings dra by tot die ontwikkeling van hierdie bedryf. Reeds in 2004 het olie een van die belangrikste items in die uitvoer van Tsjadië geword. Benewens olieproduksie, word die bedryf deur brouery, vleisverwerking, katoenverwerking sowel as die vervaardiging van sigarette en seeptoebehore verteenwoordig.

Tsjaad is 'n land met 'n negatiewe handelsbalans. Daarteenoor is uitvoere minstens twee keer so groot as invoer. Dus, in 2008, was die waarde van ingevoerde produkte $ 1900 miljoen en die uitvoer van produkte - $ 4300 miljoen. Terselfdertyd is die belangrikste artikels van invoer tekstiel-, voedsel- en nywerheidsprodukte, en die uitvoer van katoen, vee, olie. Die belangrikste kopers van Chadian-produkte is Frankryk, Japan, Taiwan en die Verenigde State van Amerika. Die Verenigde State is die ongetwyfelde leier in hierdie verband en koop meer as negentig persent van die uitvoer van Tsjad. Die belangrikste verskaffers is Duitsland, die Verenigde State van Amerika (ongeveer agt persent), Oekraïne, China, Kameroen, Frankryk (ongeveer agtien persent).

Tsjaad het 'n ongunstige gesondheidsituasie. Dit is waar. In werklikheid het parasitiese en aansteeklike siektes in die land versprei. Darminfeksies word dikwels veroorsaak deur 'n gebrek aan drinkwater. Dus is skoon water slegs beskikbaar vir ongeveer sewe-en-twintig persent van die bevolking van Tsjaad. Die resultaat is 'n lae lewensverwagting, gemiddeld agt en veertig jaar. In hierdie opsig is dit baie aanduidend dat slegs nege en twintig persent van die bevolking van Tsjad (2000-gegewens) ten minste een of ander hulp van mediese dienste kan ontvang, en slegs in stede soos Abéchet, N'Djamena en 'n aantal ander is daar mediese fasiliteite. profiel. Die besteding aan gesondheidsorg is net meer as drie persent van die bruto binnelandse produk. In 2003 is getoon dat die groei in die voorkoms van verworwe immuungebreksindroom byna vyf persent was; in totaal was daar ongeveer tweehonderdduisend mense met positiewe MIV en wat reeds aan VIGS ly.

Primêre onderwys is die hoofstadium van onderwys. Dit is regtig so. Openbare sekondêre skole het eers in 1942 in die land verskyn, voordat diegene wat sekondêre onderwys wou kry, na die Republiek van die Kongo of Brazzaville moes gaan. Tot die sestigerjare van die vorige eeu is die skoolkurrikulum in die nuut geopende sekondêre Tsjadiese skole egter nie gesertifiseer nie. In 1960 word die doelwit om universele primêre onderwys uit te brei aangekondig, met almal wat skool toe gaan tot die ouderdom van 12. En tog was die onderwyspeil in Tsjaad steeds op 'n buitengewone lae vlak, dus in 1971 kon slegs twaalf persent van die mans en een persent van die vroue Frans praat, skryf en lees. Daar moet op gelet word dat Frans destyds die enigste amptelike taal van Tsjad was. Alhoewel 'n minderheid van die bevolking ook Arabies praat (ongeveer agt persent). Daar is baie probleme in die bevordering van onderwys, waaronder 'n tekort aan onderwysers en 'n onvoldoende vlak van hul opleiding, en uiters swak toerusting van skole, en onvoldoende geld. Die getal studente in een klas kan honderd mense bereik, wat verband hou met oorbevolking. Progressiewe neigings is in die 70's en 80's opgemerk. twintigste eeu, toe selfs die eerste universiteit in N'Djamena geopen is.

Graan is die stapelvoedsel van Chad. In die besonder, gierst. Donuts "fangasu" word daaruit vervaardig (hulle berei hulle gewoonlik vir ontbyt), pannekoek, ens. Oor die algemeen is die eienaardighede van die nasionale kombuis van Tsjaad ewe inherent in die res van die streek. Daar is baie opsies vir die bereiding van voedsel uit graan. Beide in die suidelike en noordelike dele van Tsjaad is die sogenaamde "bule" wat van graan gemaak word, gewild. "Bule" is 'n pasta wat in die vorm van voorafgerolde balle in 'n sous gedoop word. Daar is 'n tekort aan koring wat in Tsjaad verbou word, en rys, sorghum en kassave versprei.

Vleis is 'n skaars produk in Tsjaad. Inteendeel, geregte wat lamsvleis, pluimvee en beesvleis insluit, is tradisioneel vir verskillende streke van Tsjaad. Dit is veral die moeite werd om die noordelike deel van die land, waar veeteelt die toonaangewende soort aktiwiteit is, op te let. Soos u weet, eet Moslems dit nie. In die suide van die land, in N'Djamena, is varkvleis egter nie 'n seldsame bestanddeel in plaaslike geregte nie. Garnering vir vleisgeregte is Franse brood, verskillende slaaie, rys, plaaslike souse.

Vis is 'n gewilde produk in die land. Chadiese sjefs ken meer as 'n dosyn resepte vir geregte van karp, tilapia, okra, paling en baars. Vis word gebraai en gerook bedien, en gesout en gedroog. Gebraaide vis word gereeld met sous gekruid. Vis word ook na sommige lande uitgevoer. 'Bende' en 'salanga' word byvoorbeeld aan Nigerië en Kameroen gelewer. In die eerste geval praat ons van groot gerookte vis, in die tweede geval - oor klein gesout of gedroog.

Vrugte is 'n algemene “gas” op die Tsjadiese tafels. Oor die algemeen is daar 'n sterk gebrek aan vrugte in die hele land. Baie vrugte is duur omdat dit ingevoer word. Slegs in die suide van Tsjaad, is die verskeidenheid vrugte wat gekweek word baie indrukwekkend (dit is piesangs, koejawels, mango's, ens.). Dit is hier dat die geregte, waarvan die bestanddele vrugte bevat, redelik gereeld voorkom. Daarbenewens word rosyne en dadels in die noordelike Tsjadiese oase gekweek.

Hibiscus is 'n tradisionele Tsjadiese drank. Hierdie drank is inderdaad die gewildste onder die mense van Tsjad. Daar word gereeld naeltjies of kaneel daarby gevoeg, terwyl die belangrikste bestanddeel hibiskusblomme is. Hibiskus is byna oral dronk; dit word aangebied as 'n teken van respek tydens die ontvangs van gaste (in hierdie opsig is sy funksie soortgelyk aan dié van koffie). In enige hoek van Tsjad kan u ook so 'n drankie soos "jus de fruit" vind. Dit is 'n soort vrugte-cocktail. Daar word ys, kardemom en melk bygevoeg. Wat alkoholiese drank betref, drink Moslems dit nie op godsdienstige gronde nie. Terselfdertyd, in die suidelike streke van Tsjaad, is wyn wat van wit en rooi giers vervaardig is, gewild (die eerste word "koshe" genoem, die tweede - "billy-billy"). Sterk alkoholiese drankies word ook van gierst gemaak. Alkohol word ook uit die buiteland ingevoer, maar u kan dit slegs teen 'n hoë prys en slegs in groot stede koop.

Daar is 'n sekere mate van sosiale spanning in Tsjaad. Die feit is dat daar in Tsjad twee sub-etniese formasies duidelik onderskei word, wat as 't ware twee vertakkings van die kultuur van hierdie land verteenwoordig. Die redes vir die opkomende spanning in die verskille in die lewenswyse van die noordelike en suidelike dele van die Tsjadiese samelewing. Wat die suidelike deel van die bevolking van Tsjad betref, oorheers die Christelike geloof onder hulle. Byna al die inwoners van hierdie gebiede behoort tot die Shari-nil taalgroep (Bagirmi, Massa, Moussei, Mundang, Hausa, Sarah, Masa en ander stamgroepe). Die mees algemene groep is Sarah. Die naam word dikwels oorgedra aan die hele Christelike bevolking van die land. Desondanks het buurstamme dikwels verskillende gebruike en kan hulle selfs in taal verskil. Die noordelike deel van die bevolking van Tsjad is aanhangers van Islam. Daarbenewens bely die inwoners van hierdie gebiede hierdie godsdiens in sy ortodokse vorm. Hier woon nomades van die Gorane, Daza, Teda en ander stamme van die Tuareg-groep, sowel as die stamme van Hajerai, Zaghawa, Bulala, Kanembu, Fulbe, Hausi, Kotoko en ander. Stamgangers bou hul lewe tot 'n sekere mate in isolasie van ander stamme, wat elkeen kan spog met hul eie twak en wie se verteenwoordigers buitengewoon trots is. Folklore is hier goed ontwikkel, dit het sy eie musikale tradisies.

Clans is die basis van die sosiale organisasie van die Tsjadiese samelewing. In verskillende lande is die stamstam inherent in beide die noordelike en suidelike dele van die land. In die noorde van Tsjad is die Arabiese soort verwantskap gevestig. Die hoofeenheid van die plaaslike clan-stelsel is die 'kishimbet', onder leiding van 'n 'shaykh' of 'sjeik' (soos die ouderling genoem word). Kishimbet is niks meer as 'n groep manlike familielede nie. Kishimbet-lede woon nie net in dieselfde woonbuurt nie, maar loop ook op dieselfde roetes. Binne die stam het die sjeik onbeperkte magte. Die sjeik het onder meer die reg om af te breek, of omgekeerd, verhoudings met naburige sibbes te bewerkstellig en te onderhou; hy is verantwoordelik vir seremonies en rituele, hou die nakoming van godsdienstige reëls na. Huwelike tussen lede van verskillende klasse kom baie voor. Terselfdertyd is dit meer gereeld die nou verwante vereniging van 'n man en 'n vrou, want anders is dit baie moeilik om al die rituele en prosedures na te kom. Alhoewel die suidelike deel van die land ook gekenmerk word deur die clan-organisasie van die samelewing, is daar op die grondgebied vryer verhoudings tussen clans gevestig. Die huwelik tussen twee lede van verskillende stamme is opvallend makliker as in die noorde. Op dertien of veertien jaar oud is die meisie gewoonlik reeds getroud, of ten minste verloof. Die bruid woon vir die eerste 3 maande in die gesin van die gekose persoon. Aan die einde van hierdie periode keer sy terug na die huis van haar vader, waar die bruidegom 'n groot aantal sake moet doen, veral 'n hut vir sy skoonmoeder moet bou en 3 jaar in die veld moet werk. Interessant genoeg word suidelike stamgroepe dikwels gelei deur 'n vrou wat die rol van hoof van die huishouding speel.

Vee is die belangrikste bron van inkomste vir die nomadiese bevolking. Vir nomades is dit inderdaad die geval. Terselfdertyd kom landbougebiede redelik algemeen voor op die gebied van Tsjad, veral in die oase en in die suidelike deel van die land. Inwoners van die noorde van Tsjaad onttrek natron en sout. Boonop word nomades as smokkelaars beskou. Hulle is gebore handelaars wat vaardig kommunikasie tussen die Maghreb- en Sentraal-Afrikaanse lande organiseer. Vir die nomadiese mense is so 'n tipe woning kenmerkend as 'n tent. Die sittende inwoners van Tsjaad bou adobe- of adobehuise volgens die Arabiese tradisie.

Die Chadians is 'n vriendelike volk met 'n ryk kultuur. Hulle is baie kalm mense. Hulle eis egter altyd respek vir hul kultuur en tradisies. Groete en gelukwense is uiters belangrik in Tsjaad. Daar is baie spesiale rituele vir elke geleentheid. Die groetvorm hou nie net verband met sosiale status, status van 'n persoon, sy ouderdom, ens nie, maar selfs met die tyd van die dag. In baie dele van die land is daar 'n tradisie om gaste 'n klein geskenk aan te bied. In hierdie geval sal 'n wederkerige gebaar waardeer word as 'n teken van aandag. Die verskille tussen die suidelike en noordelike dele van Tsjaad kom duidelik na vore in die kenmerke wat verband hou met menslike gedrag in 'n gegewe situasie. As die Tsjad byvoorbeeld in die noorde agterdogtig is oor die feit dat sy gespreksgenoot nie in sy oë kyk nie, dan lyk dit in die suide na 'n manifestasie van onkunde.


Kyk die video: I FACE MY FEAR OF HEIGHTS for Daniels Last Name! Trampoline Park Slam Dunk Contest u0026 Battle Royale! (Augustus 2022).