Inligting

Capoeira

Capoeira



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Capoeira is 'n Afro-Brasiliaanse gevegskuns in die mode wat vandag deur wegholslawe tydens kolonisasie geskep is, te midde van slawerny en rassisme. Aanvanklik het die krygskuns mettertyd in 'n kuns omgeskakel.

Capoeira trek onmiddellik aandag met sy verskeidenheid bewegings, 'n stel houe en uitgange. Capoeira verpersoonlik spiritualiteit, tradisie en wysheid.

En regte meesters leer om nie net hul arms en bene korrek te golf nie, maar ook om hulself in die wêreld van musiek en rituele te dompel, om alle kennis wat deur generasies meesters opgedoen het, te respekteer. Ons sal probeer om die mees basiese daarvan te oorweeg.

Capoeira is 'n moderne en nuwerwetse aktiwiteit. Die geskiedenis van hierdie gevegskuns is meer as tweehonderd jaar oud. In werklikheid het dit selfs voor die 18de eeu begin. Daar word geglo dat kapoeira in Suid-Amerika ontstaan ​​het danksy swart slawe wat uit Afrika gebring is. Afrikaanse nasionale en rituele danse is omskep in vegkuns.

Capoeira is 'n verenigde styl. Capoeira het in 1930 wettig geword in Brasilië. Die eerste amptelike skool is in 1932 geopen. Dit is gestig deur Mestre Bimba. Die styl wat hy gepreek het, word Streek genoem. Bimba het die capoeira wat voor hom gekom het, aansienlik verander en elemente van ander vegkuns ingebring. En in 1941 verskyn die "Akademie van Capoeira Angola", vernoem na die land vanwaar slawe na Brasilië gebring is. Die skepper daarvan, Mestre Pastinha, het, anders as Bimba, nie aandag gegee aan die gevegsaspekte nie, maar aan die spel en ritueel. Angola word beskou as 'n meer tradisionele vorm van capoeira, hoewel dit eers in die 1940's gevorm is. Die mengsel van style het ook aanleiding gegee tot kontemporêre capoeira, en dit kombineer beide Angola en Regional suksesvol.

Capoeira is slegs in Brasilië bekend. In 1951 het Capoeira na Europa gekom. Toe wys die artistieke groep sy vaardighede op 'n toer deur die vasteland. Nadat die gehoor die nuwe onderrig met aandag getrek het, het sommige spesialiste in Europa gebly en solo-optredes gedoen en volgelinge onderrig. In 1975 begin die gereelde onderrig van capoeira in die VSA, in New York. Sedert 1980 begin capoeira voortdurend in Europa ontwikkel, Duitsland was die pionier hier. Sedert 1987 word somerkampe gereeld in die Ou Wêreld gereël, waar meesters uit Brasilië hul ervaring deel. Daar is selfs selfs capoeira-feeste in Europa. Hierdie gevegskuns het in 1996 na die GOS gekom toe die eerste seminaar gehou is. Capoeira word vandag op alle kontinente deur etlike miljoen mense beoefen.

Capoeira het onafhanklik ontwikkel. In die spesiale literatuur kan 'n mens die stelling vind dat capoeira deur die eeue onafhanklik ontwikkel het, sonder enige interaksie met ander vegkuns. Dit is wat die uniekheid van die leer bepaal. Daar word geglo dat swart slawe eenvoudig nie die vegkuns van wit mense kon bestudeer nie, veral omdat hulle nie toegang tot Oosterse vegkuns gehad het nie. Dit was waarskynlik tot ongeveer die einde van die 19de eeu. Op 13 Mei 1888 is die Goue Wet uitgevaardig wat alle slawe bevry het. Toe begin capoeira geleidelik die selfverdedigingsstelsel wat in Europa aangeneem is, leen - boks, stoei. En onder die beoefenaars van hierdie gevegskuns het nie net swart vegters verskyn nie, maar ook witmense, Europeërs. 'N Halfeeu na die afskaffing van slawerny in Brasilië is die streekstyl gevorm, wat ons vandag sien. Die Angola-styl, wat homself as tradisionele capoeira posisioneer, het ook ontwikkel aan die begin van die 19de en 20ste eeu.

Capoeira is deur die Indiane beïnvloed. As u die datums vergelyk, kan dit verstaan ​​word dat die Amerikaanse tradisies feitlik geen invloed op die vegkuns van Brasiliaanse slawe gehad het nie. Die feit is dat die slawerny van die Indiane in 1755-1758 amptelik deur die wet van Brasilië afgeskaf is. En die geskiedenis van swart slawerny het in 1538 begin en eers in 1888 geëindig. Die Indiërs het dus lank kontak met die omgewing waarin kapoeira verbou is, gehad.

Capoeira was nog altyd dieselfde. As daar gepraat word oor die skepping van Mestre Bimba "Regional", moet daar op gelet word dat daar tot op daardie oomblik nie hoë skoppe in Capoeira beoefen is nie, en daar ook geen spronge en duiselingwekkende akrobatiese bewegings was nie. Handewerk is swak ontwikkel, en ook worstelstegnieke. Toe die legendariese onderwyser Brasiliaanse vegkuns onderrig, het hy ook parallel gestudeer. Mestre Bimba het lesse in Grieks-Romeinse stoei, boks, jiu-jitsu aangebied. Die nuttigste tegniese elemente het na capoeira gemigreer. 'N Bietjie later het die spel sy eie "chips" gekry waarmee vandag capoeira geassosieer word. As al hierdie innovasies verwyder word, kry jy die baie rou waarmee Bimba gedwing is om te werk. Daar was geen onderrigmetodes nie, en die tegniek was skaars. Dus, een groot onderwyser het capoeira aansienlik verander, daar hoef nie oor onafhanklike ontwikkeling gepraat te word nie. In die vorige eeu het die krygskuns nou kontak met ander soortgelyke leringe begin kry, onder hul invloed aansienlik verander. Die kenmerkende kenmerke van moderne capoeira het nie lank op hul eie verskyn nie. Selfs tradisionele "Angola" is glad nie wat swart mense tydens hul slawerny getoon het nie.

Capoeira is 'n dans-vermomming. U kan dikwels 'n interessante geskiedenis van die oorsprong van capoeira vind. Na bewering het die slawe besluit om hul gevegskuns as 'n toegelate dans te verbloem om die woede van die eienaars nie op te wek nie. Die weergawe is pragtig, maar onwaarskynlik. In die 19de eeu het capoeira min gelykgestel aan die moderne capoeira. Die taktieke, gevegstegnieke en strategieë wat destyds bestaan ​​het, het niks te make met die arsenaal wat Mestre Bimba en Mestre Pashinha uiteindelik begin bevorder het nie. In die memoires van reisigers na Brasilië aan die begin van die 19de eeu, is daar 'n beskrywing van die 'oorlogsdans' wat die dans 'capuera' genoem word. Dit was 'n baie wrede en bloedige gesig. Twee swart vegters het op mekaar gestorm en probeer om die teenstander op die grond te slaan met sterk houe teen die liggaam. Die gesig was des te meer onaangenaam, want die soldate het óf van kant tot kant gespring, óf soos ramme geslaan. Was die opsieners naïef genoeg om so 'n bloedbad te neem soos choreografie? Dit is opmerklik dat dit die woord “dans” is wat gebruik is, en selfs so 'n geveg het baie openlik met getuies plaasgevind. Vir wit meesters kon hierdie slawe-beroepe nie aanvaarbaar wees nie - daar was 'n banale saakbeskadiging. Dit is dus nie nodig om oor 'n massa-verskynsel te praat nie; dit was 'n seldsame gesig soos die gevegte van gladiators.

Capoeira is nog altyd tot musiek opgevoer. Daar is ook geen bevestiging dat die berimbau-musiekinstrument die gevegte van vegters tydens slawerny vergesel het nie. Die tradisionele Afrika-atabake-tromme is tot op die middel gebruik. Dit was hul houe wat die ritmiese ritme vir plaaslike godsdienstige rites bepaal het. Maar hulle word nog altyd negatief gesien deur die Katolieke geloof, as 'n vorm van manifestasie van heidendom. Die twyfelagtige dans op die tromme is dus verbied as 'n handeling wat strydig is met die ware geloof. En sedert 1814, na die goedkeuring van die Portugese koning in Brasilië, is byna alle manifestasies van die Afrikaanse kultuur verbied en vervolg. In hierdie opsig was daar eenvoudig geen punt om die verbode daad as 'n ander te vermom nie.

Capoeira is redelik effektief in gevegstoestande. Hulle sê dat die capoeira-tegniek nie net buitengewoon skouspelagtig is nie, maar ook effektief is in 'n regte stryd, maar nie spel nie. As ons van sulke houe soos martelo (in die lae skopweergawe), chapa-fiets (in die knie van die voorkant van die teenstander), ponteira (in die lies of die knie) of joelhada praat, dan kan dit geglo word. Maar die bestryding van hoë swaai-stakings, veral met 'n volle draai, is eenvoudig ondenkbaar. Dit is waar, in sommige boeke skryf hulle dat 'n klap in 'n gesplete hand met die een hand in kombinasie met 'n ontsnappingsmaneuver gebruik kan word. U kan dus nie net wegkom van die aanval van die vyand nie, maar ook teenaanval, dit teen 'n draaitafel of ander lae bewegings gebruik met die oog op die kop. 'Au batido' kan ook gebruik word vir versorging en beskerming teen verskillende stoot en skoppe, dikwels word hierdie element uitgevoer terwyl hy aan een hand staan. Mense sien gewoonlik die akrobatiese elemente van capoeira, en beskou dit as 'n pragtige beweging. Dit is eintlik redelik realisties om hulle aan te pas vir 'n straatgeveg. Dus, 'n skop vanaf die wiel kan baie kragtig wees en die aanvaller nie in staat stel nie.

Capoeira is nie geskik vir mense met 'n slegte rek en swak liggaamlike fiksheid nie. Dit is net dat die vorm en rek nie verskyn nie. Dit alles moet in jouself ontwikkel word. As u hande swak is, moet u dit oppomp en versterk. Vir die voorkoms van rekmerke moet u gereeld 'n stel oefeninge uitvoer. As 'n persoon 'n maag het, moet hierdie uittrek gery word. Ons bewonder die getinte liggame van gimnaste, maar hulle is nie so gebore nie, maar het hul liggame geskep deur harde oefening. Dit is die moeite werd om te begin oefen capoeira, en met verloop van tyd sal die liggaam regtig verander ten goede. Maar om op die bank te lê, bereik beslis niks.

Nie alle fisieke werke is geskik vir capoeira nie. U kan u voordele in enige nadele sien. As 'n persoon lank is, beteken dit dat hy lang bene het, en dat hy hulle verder kan kry. 'N Korter persoon sal vinniger wees en sy mededingers meer gereeld kan oortref. Enige fout kan 'n goeie werk doen deur die eienaar 'n unieke eienskap te gee. Dit bly slegs om dit te identifiseer en te leer hoe om dit te gebruik. In die wêreld van sokker is daar baie mediumgrootte doelskieters wat met hul springvermoë vir hul groei vergoed. Die legendariese Russiese gimnas Alexei Nemov word as te lank beskou as 'n gimnas, maar dit verhoed hom nie om so te draai dat nie alle lae atlete dit kan doen nie. En Sylvester Stallone is 'n wêreldfilmster, en hy is immers op 'n keer gekritiseer vir sy krom mond, vir walglike gesigsuitdrukkings en trae spraak. Sodat u alles kan bereik as u regtig daarvoor wil.

Die bewegings van capoeira is so ingewikkeld dat 'n beginner dit nie kan herhaal nie. Hier word geleer van eenvoudig tot ingewikkeld. In elk geval sal u nie dadelik die mees duiselingwekkende elemente kan doen nie. In sy lewe leer 'n persoon eers om te kruip, dan te loop en te hardloop. Dieselfde is in capoeira - die student word aanvanklik gevra om eenvoudige bewegings te herhaal, en dan word die basiese beginsels aangevul en ontwikkel.

Capoeira-bewegings is eng en gevaarlik vir die gesondheid. Diegene wat nie bang is vir iets nie, bestaan ​​eenvoudig nie. Dit is dus 'n natuurlike reaksie, vrees vir u gesondheid na duiselingwekkende spronge. Maar niemand sal 'n beginner nodig hê om hoog op te spring en terselfdertyd in verskillende asse te draai of sy bene wild in die spel te swaai nie. Capoeira is nou 'n rustige kuns. Van eenvoudig na kompleks, sal dit moontlik wees om te verstaan ​​dat hier niks vreesliks is nie, maar dit is lekker en aanloklik om dit te doen.

Capoeira sal baie tyd of geld in beslag neem. Die mense wat as instrukteurs optree, is gewone burgers soos almal. Hulle leef dieselfde lewe en het ook probleme met tyd en geld. Maar hulle slaag daarin om te doen waarvan hulle hou. As 'n individuele benadering benodig word, is dit die moeite werd om dit te bespreek. Deur niks te sê nie, kan so 'n pad nie geslaag word nie.


Kyk die video: Capoeira Knockouts in MMA. Taekwondo Re-edition (Augustus 2022).