Inligting

Boeddhisme

Boeddhisme



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Boeddhisme is een van die belangrikste wêreldgodsdienste. Daar is reeds ongeveer 'n miljard Boeddhiste in die wêreld.

In die Westerse wêreld word godsdiens ook beoefen, is daar maar min mense wat die basis van geloof verstaan. Boeddhisme self laat baie vrae, beginnend met wat is dit in die algemeen - 'n godsdiens of filosofie? Ons gaan oor die ontknoping van die belangrikste mites oor Boeddhisme.

Mites oor Boeddhisme

Boeddhisme is 'n godsdiens. Die status van Boeddhisme as godsdiens is eintlik redelik onverstaanbaar. Dit hang alles af van wat as 'n regte godsdiens beskou word. Boeddhisme vereis in beginsel nie in God nie en vra nie om 'n reeds gevestigde geloof te laat vaar nie. Geen antwoorde word gegee oor wie die wêreld geskape het nie, daar is geen almagtige Skepper God nie, onbeperkte geloof en nakoming van dogmas is nie nodig nie. Die Boeddha self het die priesters nie veral gegroet nie en het homself nie as God of 'n bonatuurlike wese beskou nie. Baie van die praktyke is in stryd met algemeen aanvaarde godsdienstige praktyke. Sommige doen en doen egter bediening op 'n manier wat dit soos ware godsdiens laat voel. Maar die geloofstelsel is meer soos filosofie. Daarom kan die persepsie van Boeddhisme onder die gelowiges self heeltemal anders wees.

Alle Boeddhiste is pasifiste. Boeddhiste hou by die beginsels van nie-geweld, maar dit is nie presies dieselfde as pasifisme nie. Toe die Dalai Lama byvoorbeeld gevra is oor die moord op Osama bin Laden, het hy geantwoord dat hy ongelukkig weer hoef te vergeld na aanleiding van iets ernstigs. Die Boeddha self het nie die beginsels van kultuur of politiek bely nie, wat handel oor kwessies van individualiteit. Oor die algemeen beoefen Boeddhiste nie-geweld, maar nie alle Boeddhiste is pasifiste nie. Wanopvatting kan voortspruit uit ou films vir vechtsportkunsten, waar meesters altyd weggehou het van gevegte, waar moontlik. Maar aan die ander kant, as dit nodig was, het hulle altyd baklei.

Alle Boeddhiste mediteer. Mense word mislei deur 'n Boeddhis wat in die lotusposisie sit, of mantras voorhaal of mediteer. In werklikheid kan gesê word dat slegs enkele Boeddhiste gereeld mediteer, dit geld selfs vir monnike. En onder Amerikaanse godsdienstige groepe mediteer Boeddhiste in die algemeen byna minder as almal. Meningspeilings van gelowiges het getoon dat meer as die helfte slegs mediteer met 'n mate van onreëlmatige konsekwentheid.

Die Dalai Lama vertolk die rol van pous vir Boeddhiste. Baie mense glo dat enige godsdiens sy eie leier moet hê. Dit is die Dalai Lama in Boeddhisme. In werklikheid is hy die leier van slegs 'n klein deel van die Boeddhisme genaamd Gelug. Alle ander skole van die Tibetaanse Boeddhisme, sowel as verskillende skole, beskou die Dalai Lama nie as hul geestelike leier nie. In werklikheid beklee hy die pos as 'leraar' van sy sekte, sonder om dit formeel op te lei.

Boeddha is so 'n kaal en vet man, aangesien talle beelde hom voorstel. Vir die meeste lyk dit asof die stigter van die leerstelling net so is, met 'n buik om te vertoon en in 'n volle lotusposisie te sit. In werklikheid het sulke beelde van 'Laughing Buddha' niks met die oorspronklike te doen nie. Hierdie standbeeld word ook Budai genoem. Sommige mense glo dat die "laggende Boeddha" 'n reisende monnik verteenwoordig wat die Boeddha Maitreya vergestalt het. Daar is geen bewys dat Gautama self vet was nie, dit is waarskynlik dat Master geskik was.

Boeddhisme is 'n vorm van heidendom. Sommige mense dink so, maar Boeddhisme kan slegs in 'n baie breë sin aan die heidendom toegeskryf word. Met hierdie benadering kan alles wat nie tot die Judeo-Christelike geloof behoort nie, daarby opgeneem word. Maar dit sal respekloos teenoor ander oortuigings wees. Die feit is dat daar selfs in die toesprake van die Dalai Lama baie punte is wat die Weste laat dink dat godsdiens nie baie belangrik is nie. Die geestelike leraar self het herhaaldelik benadruk dat godsdiens iets is wat ons moontlik sou kon doen.

Boeddhiste hou van lyding. Dit word algemeen aanvaar dat lyding vir 'n Boeddhis byna deel uitmaak van geestelike praktyk. U kan ten minste die gevalle van monnike self-ontbeen om hulle beginsels te ondersteun. In werklikheid streef Boeddhiste daarna om lyding te ken ten einde dit uiteindelik te beëindig. Maar hulle verstaan ​​al die onverskilligheid van die lewe en die feit dat 'n mens nie sonder pyn daarin kan gaan nie. Boeddhiste dink glad nie negatief oor lyding nie. Hulle is eenvoudig optimisties oor die aanvaarding daarvan as pyn nie vermy kan word nie. Opleiding bied die vaardighede om lyding te oortref, wat 'n belangrike deel van die Boeddhistiese pad is.

Alle Boeddhiste is vegetariërs. Almal weet dat daar gebooie in Boeddhisme is wat die doodmaak van lewende dinge verbied. Dit is logies om aan te neem dat die gelowiges self vegetariërs is en dierevoedsel weier. Sommige Boeddhiste beoefen inderdaad so 'n dieet, maar dit is hulle persoonlike keuse gebaseer op 'n persoonlike interpretasie van die gebooie. Hierdie vegetariërs glo dat hulle 'n groot en belangrike werk doen. Die Boeddha self was nog nooit gekant teen die eet van vleis nie, hy het selfs die verskillende soorte vir voeding uitgesonder en alle argumente ten gunste van vegetarisme verwerp. Daar is dus geen reëls in die Boeddhistiese leerstelling wat vleis verbied as dit as moord beskou word nie.

Alle Boeddhiste glo in reïnkarnasie. Dit is weereens 'n fout om te dink dat alle Boeddhiste in reïnkarnasie glo. Die idee van reïnkarnasie, wat deur die Weste gerepliseer word, het eintlik niks met die Boeddhistiese geloof te doen nie. Die probleem lê in vertaling, aangesien baie Boeddhiste verkies om woorde te gebruik wat as 'wedergeboorte' vertaal kan word. Dit is duidelik dat daar in Boeddhisme geen eksplisiete idee is dat 'n persoon na die dood weer gebore sal word in 'n dier, plant of ander organisme nie.

Siddhartha Gautama, ook bekend as Boeddha, was God. Vir diegene wat nie regtig die wese van godsdiens delf nie, blyk dit dat dit die Boeddha is wat die opperste God vir gelowiges is. Maar in Boeddhisme is daar geen gode in die tradisionele sin nie. Gautama self was vasbeslote dat hy nie self 'n bonatuurlike opperwese was nie en erken dat vrae oor die oorsprong van die mens en die wêreld baie belangrik is. Die afwesigheid van God in Boeddhisme belemmer dus nie dat u in u eie iets glo en terselfdertyd 'n aanhanger van die leerstellings van Gautama bly nie. Boeddhisme is redelik versoenbaar met die meeste godsdienste. Die einste woord Boeddha beteken letterlik "wakker word". Gautama was self 'n verligte persoon, maar hy het nooit meer geëis nie.

Boeddhisme beskou die wêreld as illusie. In werklikheid is daar soortgelyke stellings in Hindoeïsme, wat 'Maya' genoem word. Boeddhisme beweer dat daar niks permanent in die wêreld is wat nie van iets afhanklik is nie en op sigself bestaan. Daarom is alles rondom ons soos 'n illusie, maar dit is steeds nie. 'N Persoon beskou die wêreld deur sy sintuie en vind dit moeilik om te sê wat ons nie kan sien of hoor nie. En dit skep ook 'n soort illusie waar die werklikheid subjektief is.

Boeddhisme vra dat alle begeertes prysgegee word. Boeddhisme onderskei drie soorte begeertes. Kammachanda is wat kom uit ons gehegtheid, aggressie, ondeugde. Vir iemand is sulke aanhangsels skadelik en moet dit uitgeskakel word. Kattukamayatachanda - neutrale liggaamlike behoeftes. En Dhammachanda is positiewe begeertes wat verband hou met geestelike groei, goed vir geliefdes. Hierdie begeertes moet in jouself gekweek en gekweek word. In die proses van Boeddhistiese praktyk speel begeertes 'n sleutelrol.

Boeddhisme leer nie liefde en deernis nie. Een van die belangrikste voorwaardes vir die praktyk is liefde, deernis en vriendelike houding teenoor alle lewende wesens. Die ontwikkeling van hierdie kwaliteit, sowel as wysheid, bewustheid en konsentrasie is die voorwaardes vir die bereiking van verligting. Daar word geglo dat daar geen oproepe tot liefde in die vroeë Boeddhisme was nie. Maar Boeddha het self geleer om lewende wesens, moraliteit te beskerm, om nie soveel te help om goeie eienskappe by ander te ontwikkel nie.

Boeddhiste mediteer om saligheid te bereik. In werklikheid is dit 'n manier om die gees te kalmeer en die gedagtedialoog 'n rukkie te stop. Selfs in stilte bly 'n persoon nie alleen nie - hy hoor gedurig sy eie gedagtes. Deur meditasie kan u probeer om van hulle ontslae te raak. Hiervoor word 'n sekere voorwerp gekies, byvoorbeeld asemhaling en konsentrasie daarop. Enigiets wat in die pad van konsentrasie kom, word as 'n belemmering beskou. Meditasie is nie vir saligheid nie, maar vir die ontwikkeling van bewustheid. 'N Persoon moet ten volle voel waar hy is en wie hy is. Met bewustheid word die beheer oor gedagtes en gevoelens verbeter, waardeur u aggressie en verslawing kan verslaan. Dus kan 'n persoon deernis en welwillendheid in homself bewerk en in sy geestelike praktyke vorder.


Kyk die video: Boeddhisme en de wereld (Augustus 2022).